7 Kislev

Il y a trois écoles de pensée :

1. Celle qui prône l’annulation de la matière par la mise en évidence du caractère répugnant et abject de toutes les choses corporelles et matérielles. C’est la doctrine du Moussar.

2. L’école qui enseigne à reconnaître la supériorité de la forme1 et du spirituel dans les dimensions du caractère et de l’intellect2, et enseigne de quelle manière on peut s’en approcher. C’est la doctrine de la ‘Hakira (philosophie).

3. L’école qui enseigne à faire prédominer la forme sur la matière. Elle enseigne la valeur du matériel une fois qu’il est raffiné et celle de la forme lorsqu’elle s’est imprimée dans le matériel, les deux devant se conjuguer au point où l’on ne peut plus distinguer à quel endroit l’un ou l’autre débute ou termine, car « le début est ancré dans la fin et la fin dans le début ».3 Ils furent tous deux créés par le D.ieu Un, et pour une même finalité qui est de révéler la Lumière de la Sainteté de Son pouvoir caché. C’est seulement ensemble qu’ils accompliront cette perfection, désirée par le Créateur. C’est la doctrine de (l’enseignement/l’instruction de) la ‘Hassidout.